分茅裂土

john6个月前成语大全2

分茅裂土

分茅裂土是什么意思

意思是:分茅裂土,汉语词语,意思是原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。出 处 《尚书·禹贡》:“厥贡惟土五色。”示 例 朕自当~,以爵卿等。(明·许仲琳《封神演义》第九十四回)我主人乃中山靖王之后,孝景皇帝玄孙,今皇上之叔,岂不可分茅裂土? (明·罗贯中《三国演义》第五十四回)近义词 分茅列土用 法 联合式;作谓语;指分封诸侯

脚踏一方土

展开全部*《左传》记载了晋公子重耳光逃亡的故事:日夜兼程、疲饿交加的重耳,向田间一位耕作的老农乞讨食物,老农捧起一把泥土递给他,一言不发。重耳正要发怒,却被随从劝阻,并耳语了几句。重耳突然跪倒在地,叩头感谢上苍,然后郑重地捧起一把土,放到车上,继续逃亡……*《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩": "当尧之时...草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人...尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。"*传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水。传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨。有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜。这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了。他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说:“今天有两场大风,你要注意。中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来。尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里非常难过,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动。到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层。尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不知道了。这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙,它可以叫,也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急,要耐心,要下更大的工夫。明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里。那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里。”第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里,一直等到瓜熟。这一天,天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿,黑风和黄风吹出天边去了。这时,黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁。老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节升高,远远地看去真怕人。三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去。从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活。神话传说:大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾。地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神,人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁。咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他。他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他。从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情。两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙。查水情,画河图,是个苦差事。等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅;哪里好冲堤,哪里易决口;哪里该挖,哪里该堵;哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心。河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面。不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活。后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心,要去找河伯。他儿子叫羿,射箭百发百中。无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到。后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死。后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他。这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹。河伯和大禹没见过面,谁也不认谁。河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来:“喂,你是谁?”对岸的年轻人不是大禹,是后羿。他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道:“你是谁?”河伯高声说:“我是河伯。你是大禹吗?”后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说:“我就是大禹。”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗。心里骂道:“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图。正在这时,猛地传来一声大喊:“河伯!不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿。这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢。后羿推开大禹,又要搭箭张弓。大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪。大禹对河伯说:“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩。”河伯说:“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧。”大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河元代诗人萨都剌:“古来黄河流,而今作耕地。都道变通津,沧海化为尘。”传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水。传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨。有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜。这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了。他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说:“今天有两场大风,你要注意。中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来回答者:100睹 - 助理 二级 1-5 19:42提问者对于答案的评价:xie xie!评价已经被关闭 目前有 3 个人评价好33% (1) 不好66% (2)其他回答共 3 条寸土寸金回答者:白眉大侠21 - 试用期 一级 1-5 19:14五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土五色土象征着一个泱泱大中华,东边是海,西边是白色的沙,南边是块红土地,北边是黑土的故乡,而中间,就是黄土高原。北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间是黄土,正中立了一根石柱,叫“社...的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下,莫非王土”和江山永固古时代,我国有“社稷祭祀”制度,把国家称为“社稷”。曾设王者为何有“社稷”之问答云:“为天下求福报功。以‘人非土不立,非谷不食’。土地广博,不可一一祭之也,故封土立‘社’,‘社’为‘土神’;谷物众多,不可遍及祀, 故封谷立‘稷’,‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说,当时国家统治者,重视土壤和粮食,认为“神”可以引出万物,祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。回答者:liangnuo88 - 三级 1-5 19:17地北天南谓四处,到处地丑德齐土地相似,德教齐等。谓彼此不相上下地丑力敌谓土地相似,力量相当地大物博谓国家疆土辽阔,物产丰富地动山摧见“地动山摇”地负海涵谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。语本唐韩愈:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”语本唐韩愈:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”地覆天翻形容变化巨大地广人希见“地广人稀”地广人稀亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大,人烟稀少地棘天荆谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣地瘠民贫土地瘠薄,人民贫穷地角天涯形容极远的地方或彼此相隔很远地久天长①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老地旷人稀见“地广人稀”地老天荒①形容经历的时间长久。②犹言地为之老,天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代地老天昏形容变化剧烈地灵人杰谓人物杰出,盖因地之灵秀地平天成比喻上下相称,万事妥帖地上天宫比喻富庶华美的地方地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒地下修文据晋王隐载,中牟令苏韶死后现形,对其堂弟苏节说,颜渊、卜商现为地下修文郎;修文郎凡八人,皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故地主之仪见“地主之谊”地主之谊《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主,所会主人也。饩,生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊土穰细流土壤:泥土;细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用。《史记·李斯列传》:“是以太山不让土穰,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十:“灰头土面,带水拖泥,唱九作十,指鹿为马,非唯孤负先圣,亦乃埋没己灵。”示例 晃大舍送了珍奇到监,自己讨了保,~,瘸狼渴疾,走到家中。(《醒世姻缘》第十四回)安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。半截入土 (bàn jié rù tǔ)截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。兵来将挡,水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn)比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)不能适应移居地方的气候和饮食习惯。寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)即使是一点点土地,也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)一寸土地也不让人。寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。大兴土木 (dà xīng tǔ mù)兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。粪土不如 (fèn tú bù rú)还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。风土人情 (fēng tú rén qíng)一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)当地出生长大。也指世代居住。故土难离 (gù tǔ nán lí)故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)土地广阔,人民众多。怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 (huī jīn rú tǔ)挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。积土为山,积水为海 (jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi)把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)比喻失败之后,重新恢复势力。累土至山 (lěi tǔ zhì shān)比喻由小到大,积少成多。五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土五色土象征着一个泱泱大中华,东边是海,西边是白色的沙,南边是块红土地,北边是黑土的故乡,而中间,就是黄土高原。北京社稷坛设有五色土台,它的东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间是黄土,正中立了一根石柱,叫“社...社稷坛五色土的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下,莫非王土”和江山永固土穰细流土壤:泥土;细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用。《史记·李斯列传》:“是以太山不让土穰,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十:“灰头土面,带水拖泥,唱九作十,指鹿为马,非唯孤负先圣,亦乃埋没己灵。”示例 晃大舍送了珍奇到监,自己讨了保,~,瘸狼渴疾,走到家中。(《醒世姻缘》第十四回)安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。半截入土 (bàn jié rù tǔ)截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。兵来将挡,水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn)比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)不能适应移居地方的气候和饮食习惯。寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)即使是一点点土地,也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)一寸土地也不让人。寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。大兴土木 (dà xīng tǔ mù)兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。粪土不如 (fèn tú bù rú)还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。风土人情 (fēng tú rén qíng)一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)当地出生长大。也指世代居住。故土难离 (gù tǔ nán lí)故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)土地广阔,人民众多。怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 (huī jīn rú tǔ)挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。积土为山,积水为海 (jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi)把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)比喻失败之后,重新恢复势力。累土至山 (lěi tǔ zhì shān)比喻由小到大,积少成多。列土封疆 (liè tǔ fēng jiāng)列:同“裂”;封疆:划定疆界。帝王将土地分封给大臣。裂土分茅 (liè tǔ fēn máo)古代分封诸侯时,用白茅裹着的泥土授予被封的人,象征授予土地和权力。茅茨土阶 (máo cì tǔ jiē)茅草盖的屋顶,泥土砌的台阶。形容房屋简陋,或生活俭朴。猕猴骑土牛 (mí hóu qí tǔ niú)比喻职位提升很慢。面如土色 (miàn rú tǔ sè)脸色呈灰白色。形容惊恐之极。普天率土 (pǔ tiān shuài tǔ)普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。软红香土 (ruǎn hóng xiāng yù)形容都市的繁华。食毛践土 (shí máo jiàn tǔ)毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。视如土芥 (shì rú tǔ jiè)芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻不放在眼里。守土有责 (shǒu tǔ yǒu zé)指军人或地方官有保卫国土的责任。水来土掩 (shuǐ lái tǔ yǎn)大水来了,用土堵住。比喻敌人来犯,就引兵抵抗。水土不服 (shuǐ tǔ bù fú)对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。太岁头上动土 (tài suì tóu shàng dòng tǔ)比喻触犯强暴有力的人。泰山不让土壤 (tài shān bù ràng tǔ rǎng)泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度看螅

什么什么土

展开全部最后一个字是土的成语:半截入土 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。皇天后土 皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。挥金如土 挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。普天率土 普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。软红香土 形容都市的繁华。食毛践土 毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德...朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。一片焦土 形容遭遇火灾(或战火),房屋全部被衩焚毁的景象。一抔黄土 一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。本乡本土 指本地,家乡。不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

用“茅”子组成三个成语

分茅裂土 茅茨土阶 茅塞顿开解释:1 分茅裂土:原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯2 茅茨土阶:茅草盖的屋顶,泥土砌的台阶。形容房屋简陋,或生活俭朴。3 茅塞顿开:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开

成语最后一个字是土

半截入土 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。皇天后土 皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。挥金如土 挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
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